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Internationales Umfeld, Handelsinteressen und politische Absichten in der Organisierung der katholischen und protestantischen Gemeinden in Galatz um die Mitte des Im Jahrhundert war Jahrhundert war Galatz das einzige Donauhafen des Fürstentums Moldau. Durch die Verordnung des Fürsten Mihail Sturdza vom 1.

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Oktober wurde in Galatz die Freihafen-Regime porto-franco eingeführt. Diese Maßnahme, so wie die Aussichten, gute Handelsgeschäfte zu machen, haben viele ausländische Kaufleute, Handelsagenten, Unternehmer und Handwerker aus verschiedenen Länder Europas herangezogen.

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Um die Mitte des Mährere fremde Konsulate wurden eingerichtet, mit der Mission, die komerziellen und politischen Interessen der europäischen Länder zu vertreten und auch ihre Untertanen zu beschützen. Unter diesen Fremden waren viele Katholiken und Protestanten, die in den Jahren des Jahrhunderts angefangen haben, sich als konfessionellen Gemeinden zu organisieren.

Die eiheimische griechisch-orthodoxe Bevölkerung der Moldau war damals durch den Metropolit Veniamin vertreten, der mehrmals gegen die Organisierung anderer konfessionellen Gemeinden sich äußerte. Das Einheimische Umfeld schien also ungünstig für die Katholiken und Protestanten zu sein.

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Schon längst gab es in Galatz eine kleine katholische Gemeinde, die im Jahrhundert — wie verschiedene Reisende berichteten — eine Holzkirche baute. Die Kirche wurde aber am Ende des Jahrhundert niedregebrant.

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Am Ende der Jahrhunderts wollten die Katholiken eine neue Kirche bauen. Um das Erlaubniß des moldauischen Fürsten Im gegenteil dating berlin Sturdza zu bekommen, haben sie keine religiöse, sondern wirtschaftliche Argumente verwenden: eine katholische Kirche in Galatz würde den Handel durch das Donauhafen ermutigen.

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Der Fürst genehmigte die Abtretung einer Gelände in der Stadt Galatz zugunsten der katholischen Gemeinde und erlaubte ihr da eine Kirche zu bauen. Die neue katholische Kirche wurde am 4. Eine protestantische im gegenteil dating berlin Gemeinde hat sich in Galatz erst in der ersten Hälfte des Jahrhundert gebildet.

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Neigebaur, dann Wedecke verlangten vom Fürsten Sturdza in den Jahren — zwei Gelände, eine für die einrichtung eines Friedhofes, die andere für den Bau einer Kirche. Nach dem Vorbild der katholischen Gemeinde, benützten die preußischen Konsuln das Hauptargument, eine evangelische Kirche viele ausländische Kaufleute in den Hafen heranziehen würde, was zu der Erhebung des Handels beitragen würde.

Der Fürst war interessiert, in nähere Beziehungen mit der Regierung in Berlin anzutreten, um den russischen Einfluß in der Moldau zu vermindern.

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Die Aktionen der beiden preußischen Diplomaten waren teilweise erfolgreich. Die Kirche wurde eingeweiht. War das einheimische mehrheitlich griechisch-orthodoxe Millieu tolerant? Die Ereignisse, die wir hier analisiert haben, zeigen daß man über eine allgemeine, angeborene, bedingungslose Toleranz kaum die Rede sein kann. Es ging eher um eine Art Nachträglichkeit, die von politischen und kommerziellen Interessen bedingt war.

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