De ce se întâlnește greșit în islam, Account Options

Este adevărat că pentru islamişti nu este considerat un păcat să omori un necredincios? În ciuda numelui diferit dat lui Dumnezeu, musulmanii consideră că Dumnezeul la care se închină este același cu Dumnezeul iudeo-creștin. Multe din organizaţiile care activează acolo au legături cu instituţii creştine sau musulmane, iar activitatea lor umanitară include în mod deschis o componentă religioasă. Antropologia musulmană spune că aici pe pământ condiţia naturală a omului trebuie asumată integral, în măsura în care este controlată şi supusă normelor divine expuse de Coran şi formalizate în ceea ce se numeşte Sharia.

Noii lideri naţionalişti au revigorat sentimentele religioase şi naţionale oprimate, insinuând temerea că alte grupuri etnice ar putea câştiga puterea.

În Bosnia, comunităţile religioase au acceptat bucuroase această oportunitate de a renaşte ca o forţă în societate după decenii de tăcere. Peste noapte, faptul de a fi văzut într-o biserică sau într-o moschee a devenit un act de oportunism politic, dar şi de exprimare a credinţei religioase.

Trezirea naţionalismului etnic a netezit drumul pentru războaiele care au distrus Iugoslavia în anii Conflictul s-a răspândit din Croaţia în Bosnia în după ce aceasta din urmă şi-a declarat independenţa, în ciuda opoziţiei etnicilor sârbi care reprezentau aproximativ a treime din populaţia Republicii Bosnia.

Devenind din ce în ce mai evident că Serbia şi Croaţia intenţionau să se despartă, Bosnia i-a determinat pe musulmani să-şi facă cunoscută dorinţa de a avea propriul stat naţional. Înliderii politici musulmani au ales un nou nume pentru comunitatea lor etnică — bosniaci — şi au început să identifice cu Islamul acest grup naţional redenumit.

dating standarde semnificație asian dating dc

Aceasta a declanşat o luptă, aflată încă în desfăşurare în interiorul comunităţii musulmane bosniace, între Islamul spiritual şi cel politic. Prinşi la mijloc sunt numeroşii bosniaci care-şi preţuiesc moştenirea culturală musulmană, dar resping în aceeaşi măsură politica naţionalistă şi pe cea religioasă. La fel ca majoritatea ateiştilor, Jasmila Zbanic, o altă regizoare de film recunoscută pe plan internaţional, susţinătoare a politicii liberale din Bosnia, îi acuză pe liderii naţionalişti din ţară că se folosesc de religie pentru a dezbina şi a se agăţa de putere.

Bosniacii sunt de departe cele mai mari victime în conflict din punct de vedere numeric. Un embargo susţinut de Occident asupra aprovizionării cu arme în regiune i-a ajutat pe sârbii deja înarmaţi şi i-a defavorizat pe musulmanii prost înarmaţi şi fără posibilitate de manevră.

Musulmanii bosniaci: ameninţare sau oportunitate?

Conform experţilor, între 3. Cu ei au adus şi Wahhabismul, o interpretare radicală a Islamului din Arabia Saudită, necunoscută musulmanilor bosniaci.

Musulmanii bosniaci: ameninţare sau oportunitate? Cu toate astea, ei se simt respinşi. Sunt momente în care Aida Begic, urcându-se în avion, întâlneşte privirile pe care i le aruncă ceilalţi pasageri şi îşi aminteşte de temerile şi înţelegerea greşită a Islamului resimţite de neamul său. Cunoscută regizoare de film bosniacă, ea zboară la festivaluri de film din întreaga lume, purtând haine elegante, dar totuşi distinct islamice — un văl şi o rochie care o acoperă de la glezne până la încheietura mâinilor.

Cântăreţ înainte de războiul din Bosnia Centrală, Rizvic a îmbrăţişat islamismul conservator în perioada când a luptat alături de arabi, iar astăzi majoritatea bosniacilor l-ar descrie ca pe un Wahhabi din cauza bărbii sale lungi şi a soţiei sale complet acoperită de văl.

La sfârşitul războiului, fundamentaliştii religioşi au continuat să pătrundă în societatea destrămată din Bosnia. Arabia Saudită a finanţat mai multe instituţii filantropice prin care încerca să-i convingă pe musulmanii bosniaci mai moderaţi prin tradiţie să renunţe la forma lor de credinţă.

  • Site-ul de dating uae
  • Dating cultura pe țară
  • Credincioşii care nu încap în moschee, stau pe jos la uşă, aşezaţi pe caldarâmul acoperit cu covoare de rugăciune.

De aici foarte multe teme simbolice, cum ar fi ideea proclamării califatului. Statul Islamic încearcă să impună o guvernanţă foarte radicală care nu are de a face nimic cu realitatea guvernanţelor musulmane istorice, care au fost de-a lungul secolelor în statele musulmane. Cum priveşte musulmanul obişnuit aceste idei?

Genul acesta de propagandă pe care o livrează Statul Islamic se adresează celor care nu au o cultură teologică, nu au o cultură istorică, de asta au foarte mare aderenţă în exteriorul lumii arabe. De aceea şi obsesia aceasta cu militanţii europeni ce se duc spre Statul Islamic din Franţa, Belgia, Anglia.

Tinerii aceia sunt produsul unei deculturalizări în raport cu adevăratele valori religioase, culturale şi comportamentale musulmane. Ei nu mai au o cultură islamică autentică, mai ales generaţiile născute în Occident, rupte de originile şi influenţa mediului musulman tradiţional din ţările de provenienţă ale părinţilor lor.

La fel, mulţi dintre tinerii din Maroc, Algeria, Tunisia, care au 20 şi ceva de ani, captaţi de mesajele islamiste radicale, provin din mari centre urbane şi sunt produsul unor culturi oficiale în mare măsură marcate de secularism.

dating plr ebooks contra despre dating online

Pentru ei, integrarea grupărilor radicale, precum Statul Islamic sau numeroasele mişcări salafiste din Maghreb sau Orientul Mijlociu e percepută ca o regăsire identitară — ei îşi asumă un model nou de conduită musulmană, dar nu într-o manieră tradiţională, pentru că societăţile musulmane din Maghreb şi Orientul Mijlociu au realităţi culturale, comportamentale total diferite faţă de aceste idei radicale, dezvoltate de ideologi şi militanţi islamişti.

Anul trecut am fost în Maroc şi povesteam cu un prieten, musulman, despre Statul Islamic. Care sunt valorile de bază ale musulmanilor? În afara de religie, între musulmanul obişnuit şi noi nu sunt diferenţe majore.

Astea sunt patologii, sunt cazuri paroxistice şi cei care le asumă sunt, adesea, sunt la interferenţa între devianţe psihiatrice şi traume generate de situaţii foarte tragice, care provoacă crize interioare; aceste persoane sunt uneori îndoctrinate şi manipulate de lideri religioşi sau politici radicali sau chiar de diferite instanţe ale unor state.

Există această credinţă că musulmanii trebuie să convertească sau să omoare pe cei care nu sunt de aceeaşi religie? Nu, nici vorbă. Islamul autentic e o victimă la ora actuală, musulmanii văd lucrul acesta şi de aceea li se pare neverosimil ca un musulman autentic să facă asemenea aberaţii. Musulmanilor li se pare în totală ruptură faţă de valorile lor reale ceea ce propun şi pun în practică grupări radicale, precum Statului Islamic sau al-Qaeda, care numără simpatizanţi şi adepţi doar în rândul unor medii contestatare şi extremiste.

Cum e cu cele 70 de fecioare care îi aşteaptă în paradis pe cei ce mor în jihad? Tema cu paradisul a primit nenumărate interpretări. Termenul 70, pentru cine nu ştie are impresia că e vorba de cifra 70, dar în cultura arabă 70 desemnează o multiplicitate nedefinită, este un simbol al plenitudinii. Cultura musulmană sacralizează şi îl acceptă pe om în integralitatea lui.

Nu e o cultură a ascezei.

Antropologia musulmană spune că aici pe pământ condiţia naturală a omului trebuie asumată integral, în măsura în care este controlată şi supusă normelor divine expuse de Coran şi formalizate în ceea ce se numeşte Sharia.

Aceasta explică, de exemplu, restricţiile şi regulile alimentare, faptul că animalele trebuie tăiate într-un anumit fel, etc. E o etică a comportamentului social, individual, familial, sexual, care trebuie asumată respectând principiile Islamului. Asta statuează Sharia — ceea ce este interzis şi ceea ce este permis unui musulman. Viaţa unui musulman autentic e naturală, are o dimensiune domestică implicită şi asumată.

Viaţa musulmanului e centrată pe încercarea de a conştientiza cât mai mult prezenţa divinului. El trebuie să-şi structureze viaţa în raport cu norma divină, de aceea şi necesitatea de a-şi face rugăciunile de 5 ori pe zi.

Credinţă şubrezită: ascensiunea islamiştilor conservatori îi alarmează pe kosovari | Balkan Insight

Rugăciunea e o ruptură din ordinea vieţii de aici şi un contact cu divinul. Pietatea defineşte ethosul musulman, impulsul de a-şi dedica viaţa cât mai eficient pe calea lui Dumnezeu.

Cum este privită relaţia cu celelalte religii? Depinde de ce religii vorbim. Ei acceptă religiile monoteiste, dar obsesia lor, aversiunea cvasi-absolută este în raport cu religiile politeiste. Necredincioşi nu înseamnă evrei sau creştini, ci politeişti. Suprema oroare pentru musulmani este politeismul.

  • Datând clientul dvs
  • 16 și 19 ani datând din california
  • Islamologul Marius Lazăr, cadru didactic la UBB Cluj, a explicat, pentru "Adevărul", ce înseamnă să fii musulman, ce este Sharia, cum trăiesc adepţii Islamului şi cât de extremistă şi radicală este această religie.

Fundamentul Islamului este ideea unicităţii absolute a lui Dumnezeu. Pentru musulmani, Dumnezeul creştinilor este acelaşi cu al lor, e o singură divinitate.

Islam - Wikipedia

Acelaşi Dumnezeu i-a trimis pe Isus, pe Moise, pe Muhammad. Ei acceptă o bună parte din dogmatica creştină, acceptă şi interpretează în felul lor personajele biblice, de exemplu, pe fecioara Maria, pe Isus. Isus a adus o mare schimbare faţă de Vechiul Testament, să întorci şi celălalt obraz. Cum privesc musulmanii aceast îndemn creştin? Etica lor nu valorifică aşa de mult ideea aceasta a validităţii cvasi-absolute a celuilalt. Ei pun accentul foarte mult pe solidaritatea comunitară.

37 de ani bătrân datând femeie de 27 de ani dating componentele campagnolo

El insistă însă că gruparea sa respinge violenţa şi nu reprezintă o ameninţare pentru nimeni. Reacţia celor cu vederi laice Osman Musliu, critic al wahabiștilor, a fost bătut în moschee.

Nimeni nu a fost pus sub acuzare pentru atac. Câţiva clerici conservatori s-au pronunţat şi ei împotriva a ceea ce numesc restricţiile unui stat laic şi pericolele unei societăţi fără religie.

care este whitney dating în răsturnare datând în parcul central

Şi ei resping afirmaţia că ar fi wahabişti. Krasniqi, cleric la cea mai importantă moschee din Pristina, declară că nu crede în niciun fel de distincţie sau diviziune între musulmani.

Nu crede nici că extremiştii violenţi reprezintă un pericol în Kosovo. Mesajul conservator are adepţi în zonele rurale sărace, chiar dacă este respins de kosovarii cu idei laice. ÎnAjnishahe Halimi, activistă pentru drepturile femeilor din oraşul Skenderai, a iniţiat o petiţie împotriva unui imam dintr-un sat din apropiere, care ar fi încurajat fetele si tinerele femei să poarte văl.

Campania lui Halimi a atras câteva mii de semnături şi susţinerea politicie-nilor locali. Mulţi semnatari au fost deranjaţi de acţiunile imamului care — deşi legale — erau văzute ca o incercare de îndoctrinare religioasă a copiilor.

Kastriot Duka, imamul în discuţie, a fost trimis în Albania natală în martie Potrivit unei declaraţii a poliţiei din Kosovo, el a fost expulzat pentru violarea condiţiilor impuse de permisul de şedere, care îi fusese acordat special pentru activităţi umanitare.

Nu este clar dacă expulzarea lui Duka este sau nu legată de plângerile exprimate de petiţie. Marina — satul în care activase Duka — este unul dintre cele mai sărace din Kosovo. Regiunea s-a aflat în centrul conflictului dintre gherila etnicilor albanezi şi forţele sârbe, iar în prezent adăposteşte un număr covârşitor de văduve şi orfani. Când am vizitat Marina, vara aceasta, câţiva localnici au vorbit cu căldură de imamul expulzat. Ei au confirmat faptul că imamul ţinea lecţii de Islam pentru copiii de şcoală şi că acţiunile lui ţineau de responsabilităţile pe care le avea în calitate de cleric.

Activitatea lui Duka în satul Marina a fost finanţată de Rahma Mercy, o organizaţie neguvernamentală islamică din Marea Britanie.

femeia a ucis online dating seattle stanley 71 dating

Khalil Patel, preşedintele aceste organizaţii, spune că acordă ajutor umanitar sătenilor de pe vremea războiului din El declară că fetelor care studiau religia le-au fost oferite văluri, dar a insistat că nu au fost obligate să le poarte. Poliția i-a îndepărtat pe extremiștii islamiști care protestau împotriva guvernului la o ceremonie din Pristina. Prozelitismul nu este ilegal în Kosovo.

Multe din organizaţiile care activează acolo au legături cu instituţii creştine sau musulmane, iar activitatea lor umanitară include în mod deschis o componentă religioasă. Şi totuşi, musulmanii conservatori din regiune se plâng de faptul că mai degrabă ei sunt cei etichetaţi drept extremişti.

ceea ce este alimentele deschise dating dating online santabunnycone

Bekir Halimi, imam de orgine albaneză, are un magazin şi o editură la Skopje, capitala Israeliană dating show vecine, aflată la mai puţin de două ore de mers cu maşina de Pristina.

Îndupă un raid al poliţiei i-au fost confiscate computere şi materiale religioase. Presa locală a relatat momentul ca pe o lovitură împotriva terorismului, chiar dacă Halimi negase orice legătură cu radicalii violenţi. Allāh se traduce așadar prin "Dumnezeu". Utilizarea implicită a articolului hotărât în Allah indică unitatea divină. În ciuda numelui diferit dat lui Dumnezeu, musulmanii consideră că Dumnezeul la care se închină este același cu Dumnezeul iudeo-creștin.

Totuși, musulmanii resping teologia creștină privind doctrina Treimii care îl privește pe Iisus ca pe Fiul lui Dumnezeuvăzând aici o formă de politeism. Nu există nicio imagine vizuală sau reprezentare a lui Dumnezeu în islam, deoarece o astfel de imagine artistică ar duce la idolatrie, care este interzisă.

Mai mult, mulți musulmani cred că Dumnezeu este lipsit de corp, făcând imposibilă reprezentarea Sa bidimensională sau tridimensională. Musulmanii preferă să-l descrie pe Dumnezeu prin atributele divine menționate în Corancunoscute drept "cele mai frumoase nume" ar. Profeți[ modificare modificare sursă ] Coranul prezintă modul în care Dumnezeu creează două clase de servitori umani: trimiși rasūl în arabăși profeți nabĩ în arabă și ebraică.

În general, trimișii sunt categoria superioară, dar musulmanii consideră că toți profeții și trimișii lui Dumnezeu sunt egali. Se spune că toți profeții au vorbit cu divinitatea; doar cei care au primit o revelație majoră sunt numiți trimiși. Islamul cere credincioșilor să accepte cea mai mare parte a profeților iudeo-creștini, fără să facă distincții între ei: "Trimisul a crezut în ceea ce a fost pogorât asupra sa de la Domnul său. El, laolaltă cu credincioșii, au crezut în Dumnezeu, în îngerii Săi, în trimișii Săi.

Și ei au spus: 'Ascultăm și ne supunem!

Cu toate acestea, au existat unele grupări ai căror conducători s-au proclamat succesori ai lui Muhammad sau ai căror membri au făcut astfel de afirmații despre conducătorii lor. Eschatologia islamică[ modificare modificare sursă ] Eschatologia islamică se ocupă, în egală măsură, de destinul individului și de cel al întregii făpturi. Islamul, ca și alte religii, predică învierea ar.